新闻传媒出版的规章制度,新闻传媒出版的规章制度有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于新闻传媒出版的规章制度的问题，于是小编就整理了3个相关介绍新闻传媒出版的规章制度的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国历史上有哪些著名的诏书？
2. 关于汉朝典章制度的书籍有哪些？
3. 在网站上发布电影或者电视剧的小视频算侵权吗？

中国历史上有哪些著名的诏书？

中国历史上的诏书有很多。通常来说，诏书就是圣旨，是中国古代社会的皇帝下的命令或发表的言论。而在我国历史上最著名的诏书，我认为有两个。

一个是汉武帝时期，汉武帝下发的《轮台诏》，这是汉武帝在位的后期，下发的一个诏书，据说开启了“皇帝罪己诏”的先例，也称之为《轮台罪己诏》。汉武帝下发《轮台诏》原因是在位期间，空耗民力，坚持与匈奴打了太多年的仗，民生疲惫，所以发布诏书悔过自新，之后汉朝就从进攻状态进入了守势。当然也有另一各方面的史学观点称，《轮台诏》根本就不是什么罪己诏。

另一个诏书就更著名了，而且离我们现在时间也是最近的，可能也是中国历史上最后一个正式的诏书——《清帝退位诏书》，诏书起草人是著名的清末民初的实业家、教育家张謇，颁布的事件是1912年2月12日。《清帝退位诏书》一发布，也就意味着自从秦始皇创立的皇帝制度以来，到中国最后一个封建王朝清朝，中国封建王朝的历史彻底结束。

下面是清帝退位诏书的内容：

前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍於途，士露於野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权公诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。

袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和***，与民军协商统一办法，总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，***岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？钦此。

可以说这个诏书是具有非常积极的意义，在法理上保全了中国领土的完整性，与此同时把所有的政治遗产全部留给了中华民国。诏书里的“仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国”。

也奠定了今天中国是一个多民族融合的大共同体法理基础。

关于汉朝典章制度的书籍有哪些？

关于汉朝典章制度的专著极少，笔者知道的仅有一本吉林文史出版社出版的《汉朝典章制度》（苏俊良 著），但此书现已几乎绝版。

汉代是我国地方制封建社会的初步发展时期，封建***所制定的一切制度和法令具有承前启后的特点。一方面继承先秦、秦代以来的制度和法令，另一方面通过改造和发展，制定出一套崭新的制度和法令。从汉代典制的形成、发展到衰败的全过程可以看出，作为封建典制，其形成、发展是和封建政治的好坏密切相关的。

本书主要介绍了汉朝的皇帝制度、礼仪制度、国家机关制度、职官管理制度、学校与察举、财政、监察、法律、军事的设置与内容。

序言

第一章 皇帝制度

第一节 皇位继承制度

一 立嫡制的确立

二 辅政与摄政

三 太后临朝称制

第二节 皇子的教养与分封

感谢邀请。这是很好的问题，意义重大。首先汉代在制度上是由分封制向家天下大一统转换的成熟期，技术上是铁器普遍使用的开始直到***以前，农村的铁犁仍然是历史教科书上汉代的式样。

在文化上，汉代也是承前启后的重要时期，秦始皇焚书以后民间有书为非法，到汉惠帝解禁。

具体到历史上，《史记》以前的历史书《尚书》《国语》《战国策》记言而不记事，《春秋》记事但是编年体琐碎，且太简。例如“郑伯克段于鄢”《春秋》只有五个字记述，左传有五百多字记述。

《史记》确实是辉煌巨篇，史家之绝唱！《史记》记述的汉代典章制度见《八书》。

《史记》还是历史由神话到实录转换的关键点，例如《黄帝本记》中司马迁感叹古史中记载黄帝，“言词多不雅驯”说明有不可以说之事。

汉代造纸，印刷技术不成熟，拓片技术还没有，文字记录多存在于***图书馆，时遇司马迁，班固父子等等史学名家，成就了公认《史记》前后《汉书》等“前三史”或者包括《三国志》的“前四史”。

说了很多，有一些离题了。读史使人明智吧！

现存的汉代书籍，大多经过了后世的人的改动。关于汉朝的“典章制度”的书籍，有很多，但是汉代编纂的并不多，而且我也没有看过汉代编纂的专业的典章制度的书。

我推荐的基本的关于汉朝典章制度的书籍，主要是“史书”。

《史记》的“八书”

《礼书第一》、《乐书第二》、《律书第三》、 《历书第四》、《天官书第五》、《封禅书第六》、《河渠书第七》、《平准书第八》，分别介绍了秦汉时期的礼法、情操、音律、历法、星宿、封禅、水利、农工商等方面的情况。

《汉书》的“十志”

《律历志》、《礼乐志》、《刑法志》、《食货志》、《郊祀志》、《 天文志》、《 五行志》、《 地理志》、《 沟洫志》、《艺文志》。“十志”，已经不单单局限于西汉，而是贯通古今，详细描述了法律、礼法、音乐、刑法、天文、官职等制度的发展。《汉书》又叫《前汉书》，所以内容主要体现西汉时期的典章制度情况。

《后汉书》 的“八志”

《律历》、 《 礼仪》、 《 祭祀》、 《天文》、《五行》、《郡国》、《百官》、《舆服》。《后汉书》沿袭了《汉书》贯通古今的行文风格，后世历朝历代的史书也大多如此。《后汉书》的“八志”主要内容是律法、礼乐、官职、五刑、地方行政、服装等内容。

如果有时间，我建议读全册的《史记》《汉书》《后汉书》，在皇帝本纪，文臣武将名人列传中，也都有对当时的典章制度的介绍，也有皇帝的诏令，对于研究当时的典章制度很有帮助，后世很多研究汉代的典章制度大多都是史书入手。

在网站上发布电影或者电视剧的小视频算侵权吗？

没得说，侵权肯定是侵权的。但你作为个体没人会管你。

我们在短***平台上，经常能看到大量直接剪辑或者经过编辑加工的影视作品片段、集锦，而这些短***常常是没有经过权利人许可就被上传到平台上的。【个人看法】：未经版权方的许可对影片进行剪辑、整合、二次加工肯定涉及侵权了，那能不能做呢？当然可以，只要你的***符合平台规则，只是做个介绍，不要带有商业目的，是没问题的。再说个体实在是太渺小了（大平台另说），说白了人家都懒得跟您较劲也赔不了什么钱，版权方要告只会告那些大平台。

【法律层面】：再看法律上又是怎么界定的。著作权侵权是指一切违反《著作权法》，侵害著作权人享有的著作人身权、著作财产权的行为。《著作权法》第二十二条规定了12种合理使用的方式，其中有一条：为介绍、评论某一作品或者说明某一问题，在作品中适当引用他人已经发表的作品；所以，站在自媒体作者的角度，引用这一条规定是规避侵权风险的的合法理由。但是什么样的介绍、评论，什么是适当的引用，每个人的理解都会不同，法律也没有明确规定。也很难界定解说、吐槽电影是否侵权。这类***给平台带来了很大的流量，平台默许一定程度的剪辑作品发布，但这并不代表没有违法。怎么做尽量避免侵权吃官司

1、不要带有商业目的这是最重要的

不用作商业用途、不以盈利为目的，这些都可以作为免责事由减轻法律责任

2、不要有负面影响

只要牵扯到互联网的传播往往都会失控的,所以你的作品一定不要给版权方造成了负面影响和舆论

3、尽量保留出处水印

如果素材上有水印,尽量保存不要遮挡或者抹掉水印,特别是对于一些特别说明不能用于商业用途的素材,更要特别注意保留水印，如果没有水印那也要注明来源或出处。其他没什么问题，然后就看平台给不给你过了，多加入自己的个性化元素，加入符合情景的各种图片，音乐，解说或者字幕，弹幕，解读过的内容，加进了你的理解和想法，可以算是伪原创作品的一种。

到此，以上就是小编对于新闻传媒出版的规章制度的问题就介绍到这了，希望介绍关于新闻传媒出版的规章制度的3点解答对大家有用。