大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于新闻传媒功利主义是什么的问题,于是小编就整理了3个相关介绍新闻传媒功利主义是什么的解答,让我们一起看看吧。
传播学理论的四大功能?
传播学理论具有四大功能。传播学四大先驱之一哈罗德·D.拉斯韦尔于1948年在《社会传播的结构与功能》一书中,提出传播有三个功能:环境监视、社会协调、文化传承。
后来,美国社会学家查尔斯·赖特(Charles Wright)于1***5年在《大众传播的社会学观点》一书中增加了传播的第四个功能提供娱乐。
环境监视(surveillance),是指准确地、客观地反映现实社会的真实情景,再现周围世界的原貌及重要发展,讲究准确、客观、及时地向受众提供并告知有关信息,施拉姆把它喻为“社会雷达(social radar)”。
社会协调(correlation)是指把社会的各个部分、各个环节、各类因素整合为一个有机的整体,以应付环境的变化和挑战。
监视环境着眼于真实迅速,协调社会侧重在析疑解难。由于生存环境的复杂多变,仅凭客观的报道并不能解决问题,这就需要合情合理的评论、分析和解释(李彬,2003:188)。
文化传承(tran***itters for culture)是指延续社会的文化传播,即将信息、价值观和规范等一代一代地在社会成员中传递下去。
提供***(entertainment),它给人们在每天的难题中提供喘息的机会和放松的时间。***功能的补充把传播的功利性和游戏性两方面特征综合起来,使媒介的功能观更趋完善。
虚无主义通俗点说是什么?
虚无主义通俗点说:就是怀疑一切,怀疑主义哲学,产生于19世纪的俄国,虚无主义否定任何形式的审美观念,主张功利主义和科学的理性主义,这个词通过屠格涅天的小说《父与子》(1862)中巴扎罗夫的形象而广泛传播。
中国四大名著,是向社会传达正能量?还是写出来批判社会的?
传达正能量和批判社会不良世风文风教育两者兼有。四大名著的这两种功能都是深藏在字里行间的字缝里,且作者***用了多种方法技巧。并没有将这两种功能公开暴露在表面的人物故事情节中,因为人物故事情节笔法是儒学史笔之法。
例如,《三国演义》中,作者借王司徒言词,就批判了史迁史记败坏了国家民族发展的纲纪。
国家民族发展的纲纪就是“一”,就是技术进步和各种生产制造技术的不断创新,尤其是国防和军事技术的不断创新更是重中之重。这些都是实实在在的物质文化和技术文化或人手能力文化,而不是空洞无用的文字文化。司马迁史记所反映的纲纪是彻头彻尾的人情文字文化,这就是其以虚败坏实而败坏国家民族纲纪的原因。
“王司徒”,并非历史上真有其人,真有批判史迁的言词,都是作者从内心真意写来的。“王司”,表达的就是使国家民族强大的职业,“王”就是强大;“王司徒”,就是言国家民族强大的职业要培养人,要后继有人,“徒”,就是徒弟,子弟;“王司徒”就是要大兴大办强国强族之文化教育。强国强族文化教育就是国家民族最大的正能量。
看三国演义故事的,大多都去关注名气显赫的诸葛亮,有谁去深入关注王司徒及其言词的!
红楼梦,讲的是人生如梦如幻,到头来是一场空。三国演义,讲的是成功都是阴谋组成的,大成功大阴谋小成功小阴谋,普通人都是别人阴谋成功里的棋子。水浒,讲的是***是怎样形成的,被逼无奈进而上梁山做好汉。西游记,讲的是人生一场旅行游戏的苦难,都是伟人名人设计好的,多少凡人的苦难成就了伟人名人,一方面是名人的伟大如观音,,,,等,另方面是凡人的艰难生存活着,***如地球上没有人,也就没有所谓的名人伟人。
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