净界传媒人物志,净界科技有限公司

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1. 散文越短阅读量越高吗？

散文越短阅读量越高吗？

散文可以抒情、言志、怀物等等，不是越短阅读量就大，这个问题是相对的。朱自清的《春》，全篇只有722个字，却把春的意境描绘得淋漓尽致，让人读来朗朗上口，感同身受。沈从文的《一点回忆一点感想》将近3000字，从文章里可以跟随他了解北京历史，自身的生活经历，对社会的看法等等，读过一样给人心灵的启迪和对新中国的热爱，同样可以引起共鸣。所以，散文的长短是相对而论的，一定要有自己的观点，自己的感受在里边，找到最打动人心的故事。形散神不散，让读者走进你的内心世界，在阅读中汲取精神给养，提升境界，赞美幸福生活。

散文越短阅读量越高吗？否，散文篇幅长短和阅读量没有半毛钱关系。

散文的片幅取决于作品需要表达的主题，意尽话毕，言罢曲终。为了迎合部分观众的价值取向，随意的拉长或者缩短，都是对自己作品的不负责，对自己的的不负责，对观众的不负责。正如削足适履，不知道观众看到削去一块的脚是不是还能陶醉于它的美妙。曾几何时，以女性裹足唯美，形成社会的病态审美，成为变态糟粕。难道时至今日，仍然要倡导裹足适履，迎合观众的病态审美？

阅读量高只是一种表现，要具体情况具体分析。有些时候，曲高而和寡，就像路遥先生的平凡的世界刚问世的时候，几经波折，差点没有机会发表，发表以后，当时也是反应平平，阅读者不众。就是现今目下，郭敬明的作品阅读量高还是曹雪芹的红楼梦阅读量高？似乎也很能揭示这个问题。如果把创作当成一种游戏，无可厚非。如果把创作当成一种责任，则一定要坚持自己的原则。文章是诉说心灵的感悟还是迎合观众编织一个谎言，也是仁者见仁智者见智。

【传媒写作类话题】

谢邀。尽管早有不以长短论英雄说法，但是倡导写短文时日久矣。高尔基说：“有时候在整个著作里你发现不了什么，除了唯一的一句话以外，然而正好是这句话指出一种新的微笑和新的颦眉，使你与人接近。”李又然语：“虽然写的时候从来不随便，总是改了又改，改了又改，常常一两万字只留下一两千⋯⋯”

写散文最要有胸怀，写诗最要有气魄，译文或译诗亦如此。这是先父李又然，他借与我常年通信之机，指导我写作，一向叮嘱我的——胸怀，气魄。我理解，“胸怀”和“气魄”实际就是“爱”，那无穷的感召力，那无畏的揭示性，原本就是一个“爱”字可以概括的。帮助一切最易受损害人群摆脱困境，就源于爱。

关于“爱”字呢，何止是写散文、写诗呀，做人要这样，作文亦如此，由此才会拥有“胸怀”和“气魄”——那就是，写散文、写诗最根本的就是要说真话。什么是真话？针对散文与诗而言，面对译文与诗来说，一切追求着时代精神、艺术胸襟、全球视野、民族气派的写作实践，哪怕写意的笔法也好，均须真情实感。

散文上品，务必含诗；又有论点，诗画同源。再进一步说，学画有四写：速写、慢写、摹写、默写。比较散文与诗和译文与诗，加之对学画四写的认识，我经常的比喻是——速写类似于新闻采访；慢写即素描；摹写是临帖或描红；默写呢，是自考！四写都要神似，似者即为逼真，结构，动态，质感，贵在惟妙惟肖！

“了解一个战士要在战场上，了解一个作家要从作品里”，是李又然对萧军讲而被萧军记下来的话；散文即是诗，译文也是诗，也是李又然文字生涯长编的重点呈现。让散文与诗、译文与诗的胸怀与气魄，成为读者、作者、编者共同的品质吧，电话、电视、电脑集中在人手尽有的手机自媒体上足以向全球即时传播。

1939年至1945年间，李又然在延安《中国妇女》《中国青年》《中国文化》《新中华报》《大众文艺》《文艺月报》《解放日报》《谷雨》，《广西日报》《救亡日报》《诗创作》，《新华日报》《七月》《青年文艺》，《晋察冀日报》等18种报刊书，发表散文19篇、诗6首、译文30篇（首、部）。

意大利文。——但丁用它，写《神曲》或《圣怒》。墨索里尼用它说***话，下非正义战争的动员令。我们就聆听地狱、净界与天堂的声音，也留心骗子的谣言。有人说德文是相骂，法文是谈心，意大利文是唱歌。许许多多人读《神曲》译本就一心只想学意大利文了。这不是担心那译者或许是中国人；这是知道《神曲》太美、意大利文也太美，它们不可分，宛如钢琴家与钢琴。全世界到处有人在唱着意大利文的歌，使空气清新，也使人类的听觉不致于太寂寞。听见的人也只想听见自己也唱这种歌了，并且让邻人也听见⋯⋯

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