大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于新闻传媒规制是什么的问题,于是小编就整理了2个相关介绍新闻传媒规制是什么的解答,让我们一起看看吧。
老子的《道德经》通篇论道,那么道与德是什么关系呢?为何叫《道德经》?
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。道德经中有道和德之分,它们具体指的是什么呢?
道,是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。 道,自然也。自然即是道。自然者,自,自己。然,如此,这样,那样。 一切事物非事物自己如此,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳,等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物,不约而同,统一遵循某种东西,无有例外。它即变化之本, 不生不灭,无形无象,无始无终,无所不包,其大无外,其小无内,过而变之、亘古不变。其始无名,“老子”强名曰:“道” 。
德,古同“徳”。本意是七曜(日月金木水火土星)的运行。后来引申为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。德即是对道,对自然规律的认识和理解、践行、革命,是人文精神的一种传播。
“道”原意为人行的道路,用作哲学范畴,通常指事物运动变化必须遵循的普遍规律,亦指世界万物的本原或本体;"德"与“得”相通,意为具体事物得之于“道”的特殊性质。“故德者得也。得也者,其谓所得以然也”。
在***学意义上,“道”指人所共同遵循的普遍原则,“德”指合乎“道”的行为和品德。“道”与 “德” 在先秦的一些著作中开始联用,合成一词。
“道德定于上,则百姓化于下矣”。
“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。
道是在昭示一切,德是在承载道的一切。大道无言无形,看不见听不到摸不着,只有通过我们的思维意识去认识和感知它,而德,是道的载体,是道的体现,是我们能看到的心行,是我们通过感知后所进行的行为。如果没有德,我们就不能如此形象地了解道的理念,这就是德与道的关系。
老子谓“精神生于道”。道之形体,“放之则弥***,卷之则退藏于密”,亦即“其大无外,其小无内”,亦即“大包天地,细入微尘”者也。
“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方***以及为人处世之方法。
当生1,1生2,2生3,3生万物
老子的本意,是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华。没有德的基础,为人处世、治家、治国,很可能都失败,就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境,这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生,这也缺“德”不可。《道德经》德经部分,在***中占了很大部分,这是修道的基础。
谢邀。
自然(或宇宙)本身是混沌的,是自然而然的客观存在,也是人们主观意识的认识对象。
然而自然虽然是混沌的,人们却可以发现其在一定范围一定条件下的规律性。
于是,把自然的客观运行称为道,把人为总结的规律称为德。
古代圣人认为道一定有,道法自然,道就是自然的真实轨道,但是悟到道实为不易。而德就是对道有所感悟有所得,德通于得,是对真实轨道的模拟,可以说是人悟出的行为规则。
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
这句话说的是,上德之人不拘于固定的规则,无招胜有招,随顺自然圆融无碍,时时刻刻不离于道。下德之人死守规则,不能灵活运用,看似守规矩其实是刻舟求剑,离道远矣,失道久矣。
道德经,就是圣人教人如何由‘’可道‘’的德,悟入‘’非常道‘’的道。
道不远人,而人自远。
道不弘人,人能弘道。
“道”与“德”的关系,其实也就是终点与过程的关系,“道”可以比作终点,而“德”则可以比作过程,孟子讲“德者,得也。”这就是说,“德”就是收获的意思,对于“道”有所收获,就是“道德”,也叫“得道”,所以古本的《老子》,是“德经”在前,而“道经”在后,比如从长沙马王堆出土的帛书《老子》,就是这种排序。
德
老子在“德经”中开篇就说:
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为。上仁为之而无以为,上义为之而有以为,上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。
我们把《道德经》多读几遍,最后会发现如果先读“德篇”,确实更接地气,比一开始就不知所云的钻进“道可道非常道”中收获大多了,比如这句“上德不德,是以有德”,我觉得就非常有价值。
我们无论学什么东西,关键都在吸收消化,就象东西吃进肚子里,如果食物永远是食物,我们的身体永远是我们的身体,那这些食物对我们来讲,没有任何意义,所以只有把它们彻底消化了,让它们进入到我们的血液里,融入我们的每一个细胞,再也没有“身体”和“食物”的区别,这才能真正体现出“食物”的价值。
“上德不德,是以有德。”讲的就是这个意思,“上德”就是指最有意义的收获,最有意义的收获,就是“不德”,我们脑子里不再有“收获”这个概念。
比如我们去学开车,教练会给我们讲,这个是离合,这个是刹车,这个是油门,这个是什么档位,应该怎么起步,怎么拐弯等等技巧,这个过程对我们来讲,是“有德”,也就是有收获的过程,但如果我们心里老装着什么离合、刹车、油门等等概念,就永远别想把车开好,因为一旦在路上遇到紧急情况,我们靠背概念、教条等,是完全来不及的。
只有当我们把这些概念全都忘掉,让每一个环节,每一个动作都变成我们下意识的习惯,这样在遇到任何情况的时候,我们才能本能的给予相应处理,这个时候,我们才能真正谈得上会***,一些司机新手,之所以在路上会出问题,就是因为他还“有德”,吃进去的东西还没有消化,各是各的状态,所以才会出现问题。
道
关于“道”的概念,就太多了,我们就不一一列举了,总之“道”的状态,就是一种和谐状态,一切自然而然,不带任何的勉强,自然符合秩序,我们大概知道这个方向就行了。一句话总结出“道”和“德”的关系,那就是“德”是对“道”的实现过程及程度,实现的程度越高,你就越“有道”,没有实现,那就是“无道”。
通过上面的分析我们知道,一个人可以“不德”,但绝对不可以“无道”,“德”只是过程,是工具,目的达到了,工具当然就失去了价值,可以抛掉,就象《金刚经》中释迦牟尼就说“知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法?”就是这个意思,船是工具,我们没过河,当然需要船,但过了河,船就没用了,我们没必要过了河还要背着船走路。
道的本身是形而上学,与庄子相同,汉代武帝之前就是推崇“黄老”思想,既老子和庄子思想结合,主张无为而治。德为道用,德是道的体现,历代王朝以孝治天下,以德笼络民心者比比皆是。
而道是中国本土宗教,中国神话故事中的三清,其中老子就是三清中道德天尊,又称太上老君,虽然这是封建文化但在中国民间却深入人心。新时代下,我们应该认真和正确对待老子所著《道德经》,取其精华,去其槽粕,真正把德贯穿于日常生活和工作中,传承我们中华民族优良传统,共同缔造美好未来!
“AI换脸”愈演愈烈,如何才能安心享受技术红利?
就在6月27日早上,据美国科技媒体Motherboard报道,一名程序员最近开发出一款名叫DeepNude的应用,只要给DeepNude一张女性照片,借助神经网络技术,app可以自动“脱掉”女性身上的衣服,显示出***。
经联系DeepNude的创建者,此人化名为“阿尔贝托”(Alberto)。他表示,该软件基于加州大学伯克利分校研究者开发的开源算法pix2pix创建,并使用1万张女性裸图加以训练。这一算法可以视为与之前的人工智能换脸技术deepfake的变种,也和无人车技术所使用的算法相似。
DeepNude已上线,照片可在处理,可下载的Windows和Linux应用也在6月23日推出,使用者无需专业知识。这款应用有免费版和50美元付费版。使用免费版获得的图片会出现较大水印,付费版虽然没有免费版出现的水印,但会在图片左上角加上“FAKE”(虚***)的印章式标注。
用几十张照片测试,发现如果输入《体育画报泳装特辑》(Sports Illustrated Swimsuit)的照片,得到的***照片最为逼真。虽然这一技术还有缺点,多数照片(尤其是低分辨率照片)经过DeepNude处理后,得出的图像会有人工痕迹;而输入卡通人物照片,得出的图像是完全扭曲的。
但因为之前就有deepfake在网络上流传,但这种技术很容易就会成为伤害女性的工具——要么在未经同意的前提下使用女性照片,要么在网上恶意散布***内容。而DeepNude相当于deepfake技术的进化版,操作更简单,处理速度更快。
为了应对这一类非法侵权现象,虽然我国早在4月20日,民法典人格权编草案二审稿提交十三届全国人大常委会第十次会议审议。其中拟规定:任何组织或者个人不得以丑化、污损,或者利用信息技术手段伪造等方式侵害他人的肖像权。同时还规定,其他人格权的许可使用和自然人声音的保护,参照适用本章的有关规定。
但目前缺乏相应的特殊规制,法律救济、行政处罚也无法律依据。在个人生物信息被滥用环节中,我国立法大部分都是空白的,或是缺乏一些可操作性的条款。
无独有偶,今日早间据美国《财富》网站报道,Facebook正在制定一项监管政策,对“换脸”(deepfake)视频加以规范。防止用户***用人工智能(AI)深度合成技术篡改过***内容,以达到传播错误信息的目的。
在AI技术对人类隐私侵犯愈演愈烈的当下,我当们如何处理?
中消协曾表示,个人财产信息、个人生物识别信息属于个人敏感信息。个人敏感信息一旦泄露,将导致个人信息主体及收集、使用个人信息的组织和机构丧失对个人信息的控制能力,造成个人信息扩散范围和用途的不可控,可能对个人信息主体人身和财产带来重大风险。
到此,以上就是小编对于新闻传媒规制是什么的问题就介绍到这了,希望介绍关于新闻传媒规制是什么的2点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。