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你的家乡现在名叫什么，它在历代王朝分别叫什么？
谢邀！本人参预或主持两届地方志编纂，地情算比较熟悉。琅邪，三代属东夷地区，《禹贡》海岱唯青卅，《山海经》等亦有记载。周初姜太公立八神时建琅邪四時祠。属齐国琅邪邑、县、郡。战国一度被吴越楚侵占，越迁都琅邪90年。秦为36郡之琅邪郡。汉至唐皆沿置。
县级设置先后有琅邪县、丰泉县、柜县，侯国有祝兹侯、安陵侯等。秦琅邪郡疆域最大，西起临沂东至成山，山东半岛南部皆隶之。唐代裁琅邪县，分地入诸城、胶西。德日侵占青岛时期东部划入胶澳租界海西区。
1943年建立抗日***诸胶县，1946年建胶南县，2012年与原黄岛区合并为新黄岛区。现为国家级新区一一青岛西海带岸新区。陆域2096平方公里，海岸线180公里，近海水域5000平方公里。秦始皇统一后五巡天下，其中三巡琅邪。第一次居三月，迁民三万户，筑琅邪台，刻石颂德。二世两次，汉武帝四次巡视琅邪。自田齐威、宣王开始，琅邪成为齐、秦、汉方士研究长生的中心。以安期生徐福等方士声振海内。秦始皇派徐福出海求仙皆琅邪港泛海。吳王夫差、越王勾践开辟吳越至琅邪海道后，海运昌盛。汉武帝东征高丽，隋唐东征，唐宋明与日韩贸易皆由此。唐宋古镇口建高丽馆、修船厂等贸易服务机构。
关于家乡历史地理的问题，学生时代多少学习过一些，后来自己又了解了一点，总算凑出一个轮廓。
本人家乡是广东省梅州市，地处粤闽赣三省交界处，主要居民为客家人，通用方言为客家话。
岭南地区的历史当然也算久远，不过真正纳入中原王朝版图是在秦朝，西汉初年还曾一度形成南越国，当时自然没有梅州这个名称，不过这片土地属于南越国的海阳县，得名于之前存在的海阳方国。
汉武帝元鼎六年(前111年)，汉灭南越国，置揭阳县(治所在今梅州丰顺)，荒置南越国设立的海阳县。东晋咸和六年(331年)撤销揭阳县，重设海阳县，隶属于东官郡。
南齐永明元年（483年），从海阳县分离出程乡县，辖区包括今梅州市的梅江区、梅县区、蕉岭县、平远县等地以及丰顺县部分。到了隋唐时期，程乡县隶属潮阳郡。
五代十国南汉乾和三年（945），程乡县升格为敬州，但辖区未变。南汉被北宋消灭以后，北宋设立广南东路，广东之名由此而来，敬州隶属于广南东路。
北宋开宝四年（***1年），为了避宋太祖祖父赵敬的讳，“敬州”改名为“梅州”，得名梅州之名出现。
北宋熙宁六年（1073年），废梅州，复立程乡县，隶属于潮州；元丰五年（1082年），复置梅州，还是管程乡县，依旧属广南东路；南宋绍兴六年（1136年），再废梅州，八年后复置梅州。
元至元十六年（1279年），改梅州为梅州路；至元二十三年（1286年），改回梅州，属江西行省广东道；元贞元年（1295年），转属于潮州路；延佑五年（1318年），直隶于广东道。虽然名字变来变去，但是辖区一直没变，还是当初的程乡县。
明洪武二年（1369年），废州复为程乡县，隶属潮州府。
文/内涵小站
谢谢邀请
我所在的是春秋战国时期的，齐鲁大地，境内有新石器时代集大汶口文化、龙山文化于一体的三里河文化遗址。
1949年10月撤销胶高县，将沽河、丰隆、胶莱、北都、联屯5个区划入胶县。1950年5月滨北专区撤销，胶县属于胶州专区（驻胶县城）。1953年6月撤胶河县，将沙河、牛沟、朱郭3个区划入胶县。1956年2月撤销胶州专区，胶县改属昌潍专区。1957年1月，将平度县的刘家花园、沟西、刁家丘、河南4个村划入胶县。1958年10月胶县划归青岛市。1961年5月，重新划归昌潍专区。1***8年11月，再度划归青岛市。
安徽泗县，全国百穷县
泗县历史极久，有新石器时代历史，属龙山文化，归于九夷。
三代尧帝封大禹为夏伯，置邑于斯，始称夏丘。
至唐武德四年，废夏丘并入虹县（今天的五河县），后虹县移治夏丘。至此，夏丘改称虹县，属泗州。
清康熙年间，黄河入淮，泗州古城淹没于洪泽湖底，永为鼋鼍之窟。成为第二个庞贝城。
泗州后移治虹县，虹县遂改称泗州。
民国元年废州制，改泗县，归安徽省。
有老乡嘛？顶我上去！
我的故乡在山东滕州，依据《史记》、《国语》等史料记载：“黄帝有二十四子，赐土得姓者十四。其第十子封于滕”。“滕”字始见于此。滕地东毗邻黄海，北依泰山，西为北方第一大淡水湖——南四湖湖区，也是京杭大运河的重要航道，南为自古兵家必争之地——徐州。当地气候温湿多雨，泉流腾涌，其中尤以荆泉为最，故以“滕”为名。
滕州八景之——墨子故里
春秋战国时期，建有滕国，为鲁国的附属之地。其中最知名的国君为滕文公，滕文公勤勉治国，爱民如子。彼时滕国方圆不过百十里地，却因为实施仁政而弘扬于世，被世人誉为——上善之国，后简称善国。后世为了纪念这段历史，在境内建有善国路，善国大桥等各式建筑。
滕州八景之——薛国故城
先秦时期，在如今的滕州市境内建有滕县和薛县两地。自此，滕地立为县，期间各朝各代地域方圆略有变动，但依旧以滕地为根基，如此延续数千年。
滕州八景之——王家祠堂
历朝历代不同时期记录奇闻异事的书都有哪些？各有什么特点？
《山海经》、《淮南子》、屈原的《楚辞》、列寇的《列子》、庄周的《庄子》、《绎史》、《诗经》……(先秦时代。这个时期的文学是指中国从远古时代开始，到公元前221年秦始皇统一全国以前。外国人称这个时期为神话时代。中国神话是很丰富的，但因为是口耳相传，许多已经失传。今天所见到的，多是以上文献里的零星资料。)
干宝的《搜神记》、东方朔(托名)的《神异经》和《十州记》、班固(托名)的《汉武故事》和《汉武帝内传》、曹丕(旧题)的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、陶潜(托名)的《搜神后记》、晋王嘉的《拾遗记》、宋东阳无疑的《齐谐记》、宋刘义的《幽冥录》、齐王琰的《冥祥记》、梁吴均的《续齐谐记》、北齐颜之推的《冤魂录》……(魏晋南北朝时期。这个时期的小说可分志怪和志人***，其中志怪***数量很多，但大多已散佚，现存三十余种。它们记述神仙方术、鬼怪巫妖、殊方异物、佛教灵异等非现实的故事，也记载了一些野史轶闻和民间传说，充满着新奇诡异的浪漫主义色彩。其中不乏《干将莫邪》、《宋定伯》、《李寄》等流传甚广的故事)
王度的《古镜记》、佚名的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》、沈既济的《枕中记》和《任氏传》、陈玄佑的《离魂记》、李朝威的《柳毅传》、李公佐的《南柯太守传》、杜光庭的《虬髯客传》、白行简的《三梦记》、薛调的《无双传》……(以上为隋唐时期作品。这个时期特别是唐代，由南北朝志怪、志人***发展出了******。大部分都是写奇闻怪事的，所以后世将这个时期的***统称为“***”。)
宋慈《洗冤录》、李昉的《太平广记》……(此为宋朝话本***。)
吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神演义》、罗懋登的《三宝太监西洋记》、邓志谟的《许仙铁树记》、《吕仙飞剑记》和《萨***咒枣记》、余象斗的《南游记》和《北游记》、吴元泰的《东游记》、杨志和的《西游记》(区别于吴承恩的《西游记》，并与以上三部游记合称《四游记》)、朱名世的《牛郎织女传》、沈孟柈的《钱塘渔隐济颠禅师语录》(即《济公传》)，董说的《西游补》……(以上为明代中叶的神魔***。继《西游记》之后，明代出现了大量的神魔***。)还有冯梦龙的“三言”(即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部曲)、凌蒙初的“二拍”(即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》(以上还是明代***，不过是短篇***集，其中不乏神怪名作，如《灌园叟晚逢仙女》。)
蒲松龄的《聊斋志异》、纪昀的《阅微草堂笔记》、李汝珍的《镜花缘》……(以上为清朝的鬼怪等***。)
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