新闻传媒中心2,新闻传媒中心2024年工作重点

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于新闻传媒中心2的问题，于是小编就整理了2个相关介绍新闻传媒中心2的解答，让我们一起看看吧。

1. 银川市新闻传媒中心属于哪个单位？
2. 吴文化的中心是在苏州还是无锡？

银川市新闻传媒中心属于哪个单位？

银川市新闻传媒中心是由原银川日报社和银川市广播电视台合并而成的，属于财政差额补助独立核算的事业单位。该单位的宗旨和业务范围包括承办市委、市***交办的有关广播、电视、报纸、网络、新媒体宣传报道工作，宣传党和***的各项方针政策，宣传宁夏和银川。此外，银川市新闻传媒中心还负责出版发行《银川日报》和《银川晚报》，以及刊发广播电视、报纸、网络、新媒体广告，并开展广播电视、网络、新媒体节目制作

吴文化的中心是在苏州还是无锡？

很长一个时期，苏州一直自认为且被认为是吴文化的中心，这是因为在秦汉以来特别是唐宋之后，苏州一直是著名的大城，与它行政级别对应的常州与它没法比。而无锡在秦汉至明清始终是常州辖下的县城，文化影响力当然比不过苏州。

2005年之后，无锡吴文化研究成果大爆，阖闾都城被发掘认定，无锡作为古吴国的发祥地理所当然成为吴文化的中心之一。

2008年，无锡人主导的文化纪录片《说吴》在央视播出，很清晰的解读了吴文化的发生发展，地域影响和动态变化。其中讲到苏州的部分多于无锡。此片当年获国际纪录片十大金奖之一。播出后反响强烈。此片投资仅200多万元。

时隔数年，苏州官方主导拍摄了纪录片《回望勾吴》，据称花费2000多万元，先在省台播出，后在央视播出，反响平平。此片的视野以苏州为主，把吴文化大体界限在苏州范围。

吴古国的范围南至钱塘江北至淮河流域西至安庆巢湖一带。从泰伯至夫差共二十五位君王，500多年，至阖闾后期才在苏州建城，末代国君夫差定居于此并与越激战十多年，败死于西郊阳山。

古吴国最杰出的文化名人，无疑是季札。季札成年后在常州时称延陵生活。今墓地在无锡江阴境内。

历史学家、苏州人顾颉刚先生认为现苏州城就是吴国都城原址，考古发掘却认定苏州古城是汉代之城。其实，无论阖闾夫差都没能力建如此大城的。

吴歌的观点是：苏州无锡常州都是古代吴文化的中心。就地域文化而言，它们血脉相系，虽然在历史过程中，文化中心有所转移，但它们都有精彩呈现。

比如，苏州有吴中区，常州有中吴路，无锡有吴都路和新吴区。

不过，梅里与泰伯是吴文化的发端哦！

都是吃饱了撑的，当年泰伯和他弟弟一路走到江南，走一路玩一路，走一路玩一路，后来生了孩子，在旁边啊，慢慢地开枝散叶，有得去了常州，有的在无锡，有的到苏州，有的到上海，有必要去抬杠哪个是吴文化中心吗？是吴文化中心又怎么样？不是文化中心又怎么样？我就姓吴，无锡苏州上海淮南合肥宁夏都有亲戚，传承发扬吴文化就可以，人为的割裂吴文化，有什么意义？泰伯来到江南的时候，有无锡常州苏州这些地名吗？泰伯有户口吗？研究继承发扬吴文化才是正道。

要回答这个问题，必须首先要搞清一个概念，什么是“吴文化”？其实，任何一种地域性文化，都在时间上是不断流变的，而且在空间上缺乏清晰的边界。吴文化也是一样，从泰伯奔吴的传说开始到春秋末期吴国灭亡，这一段应该是所谓的吴文化的核心时期。那在这700年左右的时间里，吴国前期中心在梅里，也就是今天的无锡梅村，后期中心在吴，也就是今天的苏州。

其实春秋时期，吴国国都一直迁徙，木渎（在苏州）、阖闾城（在无锡）也曾经是国都，所以吴文化那个时期的中心也应该是一直在变动的。核心点不是在无锡就是在苏州。

另外需要说明的是，虽然吴国春秋末期就灭亡了，可是吴文化绵延不绝并发扬光大。大众概念里吴文化和学术概念上的吴文化还是有区别的。很多人说的吴文化主要应该指明清时期的江南士子文化，这种文化在世俗上很有吸引力，涵盖富足优雅的生活、恬淡悠闲的追求、风花雪月的享受、以及墨香氤氲的氛围。

主要标签有江南才子、琴棋书画、奢美园林、精致家具、文人名作、经典戏文等。可以说，宋以后国人世俗生活追求的最高境界在江南文化里都能找到具体镜像。这就为什么有那么句俗话“上有天堂 下有苏杭”，一语道出人们对以苏南浙北为代表的富足生活的认同和向往。

苏州长期以来带一个“吴”字，以前有吴县，现在有吴中区，天然的离人们心中的吴文化中心近一些。可是无锡是吴文化的发源地，而如今有后来居上之势，可以说是“两头翘”，不仅有吴文化公园、吴文化节，还有了新吴区，更发现了阖闾古城以及鸿山遗址。苏州无锡两地就像江南的双子星，从竞争来说又瑜亮情结，可实际上难分难舍。

那么到底谁是吴文化的中心呢？只能说他们是吴文化留下的孪生兄弟，非要分出个大小嫡庶来，似乎不必要。就让他们在竞争交流中，继续上演苏锡版“双城记”吧。

我只知道2018年中国十大考古发现中有一个是春秋战国时期吴国都城遗址的发现在无锡，也就是现在无锡阖闾城遗址博物馆所在地。还有一个是泰伯奔吴，的吴泰伯的祠堂在锡惠公园里面。另外，在文化传承方面无锡也做得不错，每年都会在无锡举行吴文化祭祀活动。所以我觉得吴文化中心就是位于现在的无锡。

基本可以肯定的是：吴文化的起源中心在无锡，发扬光大的中心区一度在苏州，当然也包括上海、南京与杭州。其实，起源地与往后多少个辉煌地区应该有本质区别的。这就是无锡与苏州以及周边吴文化的根本区别。

吴文化在无锡起源最主要的两个比较有力的证据是：

第一，司马迁的《史记》中三十世家，泰伯位列"第一世家"，东汉恒帝敕令建墓立庙。如今无锡梅村的泰伯庙列全国重点文保单位，被评为国家级风景名胜区、中国旅游文化示范地。而且每年正月初九，世界各地的吴氏宗亲纷纷都来到“江南第一古镇”以各种形式归宗祭祖，形成了闻名于世的泰伯庙会。加上国家级非遗“泰伯庙会”是江南地区每年开春的第一场庙会,也是江南地区诸多庙会中最具历史渊源和社会影响力的庙会之一。

第二，2008年度全国十大考古新发现的阖闾城，也为无锡以及相连的常州部分提供吴国起源的有力证据。经考古占地约100万平方米，为春秋中期城池遗址。城址呈长方形，东西长约1300米，南北宽约800米。这个由国家文物局、北京大学、中国社科院考古所、中国建筑设计院历史建筑研究所和江苏、浙江、上海、河南、湖北、山东等地13名专家组成的专家组，一致认定阖闾城遗址为“公元前515年-公元前496年之间春秋时期吴王阖闾的都城”。

从民间到专家、从考古到文史记载，一切事实都毋容置疑。

吴文化在苏州发扬光大也可用两个简单事实说明：

首先，在吴国的中心迁到苏州以后，吴文化得到了长足的发展。一个最有力的事实是，吴文化的崛起是伴随着吴国在军事上的霸主地位而来的，这个南方小国，竟能以3万之师，打败20万之众的楚国，占领其郢都。后来吴又战败齐军，威震晋国，夺得天下之霸主地位。充分说明苏州这个中心都市的形成，在兵器、工艺及经济上的技术进步已经达到了一定的高度，综合国力得到大大提高。

其次，从现代地域范围来看，吴地[_a***_]是指宁、沪、杭太湖流域，长江三角洲一带。无论农业、商业、手工业、丝绸、纺织、冶金、航运等，还是经济、文化、人才等方面吴人都善于谋划谋进，大量吸收了国内其它地区的先进文化。习惯上把苏州的历史文化称为吴文化的精华代表。比如苏州的农业、丝绸、饮食、刺绣、工艺美术、昆曲、评弹、书画、中医、商业等，都曾名扬海内，有着巨大的成就。但是，在这个发扬光大中，整个吴地文化都在不断发展变化中，他们与苏州吴文化一起有异曲同工、各显神通之妙。这从宁、沪、杭太湖流域的文化变迁发展中就可以看出全部来……。

吴文化属于一个地域，也属于一个中华传统文化，不仅仅为一二个城市所拥有。

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