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1. 同工同酬的合同制教师稳定吗？
2. 太平天国中，杨秀清出道晚，为何很快成了太平天国的实际掌权者？

同工同酬的合同制教师稳定吗？

学校不能同工同酬，要在工作效率和能力、职称等方面给以区分，否则会影响到职工积极性，而且不同的工作岗位也应报酬区分，如班主任非常辛苦压力又大，如果没有报酬体现，谁会站出来担任班主任呢，还有主课和选课教育目标都不一样的，所以觉得同工同酬不稳定，会让有能力的人跳槽，人才留失

同工同酬指的是教师待遇和有编制的老师一样，享受五险一金，带薪***期等***，但在稳定性上是不如在编教师稳定的。

一般合同期是3—5年，用人单位有权利在合同期满后不再续约，这样看来合同制的教师是不太稳定的，如果能考编还是考个编制内的吧

太平天国中，杨秀清出道晚，为何很快成了太平天国的实际掌权者？

其实这要回溯到拜上帝教的建立过程当中。

拜上帝的创建是洪秀全在癔症爆发之后的事情，最先皈依拜上帝教的是洪秀全的堂弟洪仁轩和冯云山，随后三个人开始传教，但是事情发展的不好，最后洪仁轩被禁足在家，而洪秀全则是和冯云山从广东前往广西传教，一行人搞了一个月并没有什么结果，最后来到了位于广西浔州贵县赐谷村的洪秀全表兄家里，但是洪秀全感觉十分失望于是就回到了广东老家，留下冯云山一个人在广西传教。冯云山一路艰辛最后来到了紫荆山，最后在紫荆山宣传成功，随后拜上帝教开始流传，杨秀清，萧朝贵，石达开，韦昌辉都是这一阶段进入拜上帝教的，最后洪秀全听说拜上帝教的成功，来到了紫荆山。但是好景不长，冯云山被乡民告发，之后被当地官府抓捕，洪秀全则是离开紫荆山前往广东省城运作想办法施救。在个时候杨秀清出来了。洪秀全和冯云山的缺席使得紫荆山的拜上帝教***人心惶惶，杨秀清借天父下凡的巫术得到了大家的认同，由此使得紫荆山的信徒逐渐安心。其实这种神灵附体，有一种称呼叫做“降僮”。

杨秀清也接着天父下凡的事迹将自己打扮成赎病主，借机宣称杨秀清把所有拜上帝教的***的病痛都给承担了，这使得拜上帝教的***对于杨秀清十分敬畏。其次杨秀清设置了一些密探打探每个人的隐私，接着天父下凡，把这些事情说出来，使得别人感受到天父无处不在的震慑感。杨秀清从此在拜上帝教的地位急剧上升，成为了二号人物。洪秀全和冯云山回来之后对此表示承认。而且杨秀清也确实有能力，从金田起义开始，杨秀清基本上操办了太平天国的所有大事，洪秀全只是坐享其成。

其实太平天国建立之后，就变成了军师负责制，在这种制度下，洪秀全只是作为虚君存在的，所以杨秀清总理军国，将宗教的、政治的、军事的大权全部掌握在手中。

严格来说杨秀清出道并不算晚，他和好友萧朝贵都是最早加入拜上帝教的信徒，关键在于杨秀清用自己独特的方式完成了***丝逆袭，从一个并不知机的普通教众跃居太平天国实际控制人。杨秀清究竟是如何做到这一切的呢？

拜上帝教的起源

众所周知，拜上帝教是洪秀全模仿***教教义所创立的一个宗教，太平天国就是以拜上帝教为基础建立的政教合一***。但显为人知的是，在洪秀全创立拜上帝教的过程中，他的同乡好友冯云山也是积极参与者。1844年，洪秀全与冯云山在粤北山区传教不利，于是前往广西浔州府贵县赐谷村，投靠洪秀全表哥黄胜均。待了几个月后，两人分道而行，冯云山进入紫荆山区传教，洪秀全则返回了花县老家。在紫荆山，冯云山组织起了拜上帝教最早的一批教众，他们是一群在深山中依靠烧炭谋生的人，过着衣不蔽体，食不充饥的贫寒生活，算得上是真正的无产阶级。杨秀清正是其中一员，他和好友萧朝贵共同加入了拜上帝教，成为教中最早的信徒之一。此时，他们的教主洪秀全还在花县老家，直到1847年才赶赴紫荆山。韦昌辉，石达开等人则是在洪秀全到来之后才加入拜上帝教。所以说，杨秀清出道并不算晚，他是拜上帝教的元老之一。

杨秀清的奋斗史

杨秀清，1823年生于广西桂平县平在山东旺冲，祖籍广东嘉应州（现梅州市）。杨秀清的童年境遇极为悲苦，父母双亡，伯父杨庆善见他身世可怜，接回家中抚养长大。上无片瓦，下无寸地的杨秀清成年后靠种山烧炭为生，农忙时受雇替人割禾插秧，农闲时便在山中开窑烧炭，过着极为贫寒的艰苦生活。他为人极有心机，城府很深，加入拜上帝教后不甘心做小马仔，时刻在等待机会出人头地。俗话说“机会总是留给有准备的人”，由于洪秀全推行过激的排斥异教活动，带人前往象州捣毁香火旺盛的甘王庙，引发当地士绅的强烈不满。1848年春，武宣县士绅王作新率领团练捣毁拜上帝教总坛，抓走冯云山，卢六等骨干投入桂平县大牢，洪秀全趁机逃往广东老家。

骨干被捕入狱，教主避祸出逃，教中群龙无首，近乎面临解散，杨秀清趁机挺身而出，利用当地人所信奉的“降僮术”，大致的操作步骤是：突然倒地，口吐白沫，浑身抽搐，片刻之后宣称自己是XX大仙，下凡来解救受苦受难的世人，云云。杨秀清***扮“天父附体”有效地稳定了岌岌可危的局势，他不仅将教中事务处理得井井有条，还号召教众捐献“科炭钱”用于营救冯云山，即让教众从卖炭的收入中抽一部分上交，用于贿赂桂平县官吏。不久，冯云山获得释放，洪秀全再赴广西，相聚于平在山总坛。洪秀全见杨秀清不仅把教务处理妥贴，而且他所***扮的“天父”处处维护自己的地位，号召教众要真心“扶主顾王”，于是就默认了他***扮“天父”的特权。杨秀清因此跻身太平天国领导层，此后不久，好友萧朝贵有样学样，***扮“天兄”，从而也跻身于拜上帝教组织架构的顶端。

是时候展现真正的实力

1850年6月，拜上帝教决定发动武装起义，号召教众齐聚金田团营。此时的杨秀清展现出过人的组织才能，他挑选年轻力壮的男子编练入营，日夜操演，以铁腕治军，严申军纪，打造出一支号令森严，令出必行的武装队伍。杨秀清根据***中清军退伍老的战场经验，创立长短兵器，壕沟土墙相互配合的阵法，金田团营的作战能力得到极大提升，战斗力远胜清军绿营，为日后杀出广西奠定了牢固基础。1850年11月，为迎接在山人村胡以晃家暂居的洪秀全和冯云山，拜上帝教主动袭击驻扎在思旺墟的清军李殿元部大获全胜，史称迎主之战。杨秀清先派人拔掉清军哨卡，然后抄山道偷袭清军，在与清军主力遭遇后，主动后撤并在沿途险要位置设下埋伏痛击清军，并派人接出洪秀全。当清军援军快要到达时，果断下令撤退，避免与敌优势兵力相持。整个战役，干净利落，展现出杨秀清卓越的军事才能。1851年3月23日，洪秀全在武宣县东乡正式登极，称太平***，建号太平天国，封杨秀清为左辅正军师，中军主将。8月15日，在茶地下诏，正式确立了杨秀清领导军事的地位。12月17日，洪秀全在永安封王，杨秀清受封为东王并节制诸王，进一步确立了他的军事统帅地位并由此成为了太平天国的实际控制人。

文/历史茶坊 点击关注，了解更多精彩内容！

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