中华新闻传媒,中华新闻传媒网

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中华新闻传媒的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中华新闻传媒的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国文化哪些方面优于西方？
2. 中华民族的一些传统美德有没有在逐渐减少？该怎么办？
3. 历史上有哪些人是多活几年可以改变中华的历史的？

中国文化哪些方面优于西方？

不同地区的文化，就跟不同区域的生物一样，是随环境进化的，或者说，是在对环境的适应中生存并发展下来的。本来没有那个区域文化优于另一个区域文化，在各自区域能延续的文化就是好的文化，强行引进文化必定是消化不良的。但是有一点可以对比出那个文化“更”好，那就是那个文化在更大跨度的历史时期能够生存并外延出去，那就是“更好的文化”。我觉得中国文化就是这样的文化。从炎黄部落开始，直到形成今天的疆域，炎黄子孙写一样的字，说一样的话，这就是我们文化生命力与扩张力的表现。

近代以来，一直有一个阴影缠绕着中国人，那就是许多人认为中国文化出了问题，近代中国之所以落后根源在于中国文化的落后。这种思潮经历过戊戌维新、辛亥革命、***后体现的更加明显。以至于在20世纪20-30年代，中国兴起了一股强烈的全盘西化的思潮。

时至今日，认为中国文化不如西方的人仍然大有人在。但是随着我们国家综合国力的增强，我们的经济自信带动了我们的文化自信，现在越来越多的国人开始形成文化方面的自信。

诚然，西方文化中也有优点，也有值得我们借鉴和学习的地方。

那么，中国文化到底在哪些方面是优于西方的呢？首先，中国文化是包容万象的，与西方文化仅有希腊、罗马两个文化底色有很大不同。中国文化形成的过程实际上就是中华民族形成的过程，在这个过程中，既有黄河文化基因，也有长江文化基因，还有岭南地区的文化，不同地区的文化进行交流和融合，因而最终形成了中国文化。

再者，中国文化当中的一些优秀的特质也是西方文化所不具备的。现在的西方文化更多的是一种机械结合，即基于利益和弱关系的连结。而中国文化则更多的是建立在一种有机的融合关系之上。因而，中国文化具有很强的同化功能，这一点是西方文化所不能具备的。

当然，中国文化所包含的内容是博大精深的，绝非几句话所能讲清楚的，在性质上，中西方文化都是平等的，绝无高低优劣之分。

中国文化的最大优势是思维方式。中国文化的思维方式是易象思维，西方文化的思维方式是概念思维 。概念思维存在书不尽言，言不尽意的缺陷，也就是说，概念思维习惯通过概念，以及概念为基础的知识体系来认识和把握现实世界。但一旦概念知识体系成型后，思想主体就容易习惯性脱离现实世界而停留在概念及其知识体系世界。而现实世界又在不停地变化着，导致思想世界和现实世界日益脱节而僵化，最终失去活力而僵化。而易象思维通过象来尽意进行思维，能够根据现实客观世界的变化实事求是和与时俱进地进行思维并实践，始终做到天人合一。

咱们中华民族的二千多年前的传统文化中的儒家文化，道家文化都很文明。不低于西方文化，同时也发展了中国，使中华民族走向发展和文明。在现正走出夲国大门，面向全世界在广泛发展。让全球文明化！

中国是世界，四大文明古国之一，它有着五千年的历史文化，还是一个多民族文化的国家！

医学方面：中国有传统的中医，医学文化，它的医疗技术，已经通过几千年的验证了！中医还包括一些，少数民族的医学技术，如“蒙医”、“藏医”、“苗医”等。

文化底蕴方面：更是世界上，首屈一指的文化。几千年的文化，丰富多彩，唐诗、宋词、戏曲、道教、佛教文化等等。

制造业方面：瓷器、茶叶、丝绸、手工艺品、名胜古迹等等。

航天科技，建筑高铁路桥工程，这些技术，文化创新能力，也是世界一流的！

中华民族的一些传统美德有没有在逐渐减少？该怎么办？

传统美德崇赏忠孝节义，男人要仁信智勇严，温良恭俭让，女人要三从四德。但人类是在不停地进步的，社会也是在不断发展的，以前的一些道德标准会不再适合现代的社会。比如:女人的三从四德，从父从夫从子中的从夫，与现代的男女平等已不适用，妇德妇言妇工妇容，说是女子无才便是德、言不必过多、貌不必过美等的道德标准，也已过时了。所以我们应继承发扬好的，不适应现代社会环境的则要摒弃而加于改进或创新。

中华民族的传统美德基本就是“忠孝诚信礼义廉耻”。

这个可以逐条讲。

忠。古代的忠其实是要求忠于一家君主，现在的忠是尽己报国之责。经过这么多年爱国主义教育，相比古代不但没有减少，反而有所增加。

孝。古代讲求的是愚孝，什么埋儿奉母、卧冰求鲤等等，完全是愚弄老百姓的胡说八道。随着国家的富强，人们文化水平的提高，敬老爱幼的孝道相比古代也大有进步。

诚。从古到今都是讲究对人对事都要诚实。随着年代的递进，朝代的变化，是有波峰和波谷的，不能说从古到今一直在下降。

信。信和诚有异曲同工之妙，这两个字往往是并列提出。

礼。只有这个礼字，确实差强人意。

周公制礼乐，奠定了中华文化的底蕴。其后历经各朝代变迁，统治者根据自己的统治利益，各自有所增加或删减。我认为到宋朝达到了高峰，其后经元朝破坏，明朝修正，到清朝一变而为奴才文化。再经近代战乱，西学东渐，以及建国后的运动，对于古礼仪我们已经丟的差不多了。现代社会上所流行的，绝大多数都是西方礼仪的变种。这也是无可奈何的，只能只能姑且存之，以求慢慢恢复了。

义。狭意的义是古人提倡的为朋友两肋插刀，这个是现代人要辨别遵守的，正面的朋友交往，还是要提倡，不分善恶的为朋友两肋插刀，现代人一定要摒弃。广义的义，乃是人对人间正道的认识，现代社会相比古代，还是进步了很多。

廉。为人处世立身的根基，各个朝代都会随着社会道德的水平而起伏，不以个人意志而转移。这个字不光是要求***官员，广大人民也一样。现在国家进行的廉政建设卓有成效，目前来说，还是处在上升阶段。

耻。其实就是人的底线。底线的高低，直接决定了一个社会的道德高低，随着互联网监督发展，比起古代只会越来越好，起码不比古代更差。

综上所述，除了礼仪之道不尽如人意之外，其他各方面都比古代要好，起码不差。

谢邀。中华民族的"仁、义、礼、智、信，德行天下"，这些传统美德正在逐渐减少，取而代之的是诚信缺失、追求享乐、好大喜功、急于求成。

要大力弘扬精神文明，让科学家、***、劳动模范成为国家最可爱的人，成为人们学习和羡慕的对象，大力宣传，重金奖赏。

***、正能量、高大上要在社会上形成浓厚氛围，***讲文明、重文明、争当精神文明的模范。

中华传统美德需要载体，这个载体随着物质世界的丰富发展和科技进步是在不断变化进步着的，不以人的意志转移，而这个载体肯定不是西方的东西，也不是封建的东西，那这个东西究竟是什么？总的来说只有用发展的眼光正视它才能找到它并发挥积极作用。

爱国情怀的减少是最让人心痛的，我们的先辈在外敌对华入侵的时候，抛头颅洒热血，奉献自己的生命，才换来现在的生活，现在有些人的所作所为愧对先辈。最让人担忧的这种现象愈演愈烈，现在的小学、初中、高中乃至大学应当多加一些体现爱国的活动。选一些爱国主义的课题讨论，增强身为国人的自豪感、荣誉感、使命感，从爱国在到爱家。尤其是中国足球先培养爱国精神在建议球技和战术！

历史上有哪些人是多活几年可以改变中华的历史的？

中国历史源远流长，上下五千年，涌现出了无数的人物。

如果将清亡以前的中国历史分为两期，那无疑要以始皇帝一统天下为节点；如果将秦朝一统到清亡的中国历史再分为两期，这个节点仁者见仁、智者见智，个人以为当是唐安史之乱至北宋建立。

“安史之乱”之前和之后的中国王朝，绝然不同。中国人的性格，也彻底发生了改变，从张扬变得内敛。

安史之乱，使中国从巅峰滑落，开始进入下降的通道。

而这一时期，有机会改变这一趋势的，非北宋的建立者宋太祖赵匡胤，而是五代第一雄主 - 后周世宗柴荣。

后周世宗柴荣（921－959），是后周太祖郭威的养子，也是郭威正室柴皇后的侄子。

显德元年（954年）正月，太祖崩，柴荣即帝位。

柴荣即位后，对内进行改革，招抚流亡，减少赋税，整顿吏治，使后周政治清明，百姓富庶，经济开始复苏繁荣。

谢邀！第一个我想到了秦始皇，如果让他多活几年，说不定就真的改变了历史。如果秦始皇活着，赵高就不敢乱政，李斯、扶苏就不会被杀，更重要的是陈胜、吴广包括项羽、刘帮等人就不敢起来闹事，即是闹事，也会被强大的秦军所灭亡。秦始皇不死，秦朝就不会灭亡，汉朝也就不会存在，中国历史岂不是被真的改变了，秦始皇多活几年，让他顺利把江山交给扶苏，扶苏仁爱心肠，他执政，就会缓和、理顺秦与天下的关系，加上李斯辅佐，扶苏一定不会象胡就那样把江山卖掉。

第二个人我想到了郭嘉。郭嘉乃曹操的张子房也，死时只有三十七岁，正如曹操所言，如郭奉孝在世，怎能让我有如此之败？可见郭嘉在曹孟德心中的地位和份量！事实上郭嘉确实乃三国第一战略家和谋士，有运筹帷幄决胜千里之才，民间有郭嘉不死、孔明不出之说，他的英年早逝，让曹操失去了一统江山最可靠的保证，以致在赤壁大败，使天下成三足鼎立之势，从而改变了中国历史。

第三个人我想到了朱标。朱标是朱元璋长子，是明朝第二代合法接班人，他的早逝，改变了西安再次成为国都的可能，也成就了朱棣夺取了大明皇位，从而使北京继元朝后再次成为当时中国的都城，奠定了北京在中国封建社会后半程的历史地位。

第四个人我想到了关羽。关羽败走麦城，让如日中天的蜀国顷刻间土崩瓦解，他一死，也带走了张飞和刘备，更让蜀国和诸葛亮失去了北定中原、兴复汉室的机会……

谋事在人，成事在天。老天既然过早的要了这些人的性命，就意味着这些人也就失去了改变历史命运的机会。我们常常听到或看到如果让某某某多活几年的话，就能怎么样怎么样的话题，其实真正改变中国历史的是民意，人民群众才是改变中国历史的真正动力！

南朝第一帝刘裕，五代第一明君柴荣，这两位中国南北朝和五代十国两大乱世中的巅峰君主，如果多活几年，中国的历史会大大改变的。

宋武帝刘裕是东晋权臣，南朝宋的开国皇帝，他在东晋末年掌握大权后先是统一了南方，结束了东晋末年实际上的四分五裂，后进行的北伐是历史上最接近北伐成功的一次，差点比后世明朝北伐成功近千年，前后两次北伐，刘裕光复了西晋灭亡五胡乱华后沦陷了近百年的洛阳和长安两都，灭南燕，破北魏，亡后秦几国，收复了山东，河南，关中等地。

面对北魏精骑时刘裕还创造了“却月阵”，以2000步兵大破北魏3万精锐骑兵，以步制骑创造了冷兵器时代的神话，虽然最后因为坐镇后方的刘穆之突然死去，刘裕急匆匆回去，北伐不了了之，即使如此当时刘宋王朝所谓“七分天下，而有其四”。

刘裕当时所处的魏晋时代是门阀士族政治时代，东晋开国时期甚至是“王与马共天下”的政治模式，刘裕身为寒族子弟如此作为，可以称之为门阀士族政治的掘墓人。

刘裕称帝建宋后勉强在位三年就病死了，当时还打算继续北伐，如果刘裕多活几年很可能统一中国的，之前他的心腹大臣刘穆之死后他经营了三年才代晋立宋，说明刘裕已经基本上稳定后方了，再次北伐有了之前两次北伐的成果，北方没有强大势力，刘裕还是很可能建立一个大一统王朝，可惜天不***年，刘裕的在位三年死去不只是北伐统一中国的希望没了，因为在位时间短，没有在政治制度上再次打压门阀士族，刘宋起的南方四朝更替背后都有着门阀士族兴风作浪。

后周世宗柴荣为五代第一明君，短短在位六年期间南征北战，先后西败后蜀，夺秦、凤、成、阶四州，南败南唐，尽得江北、淮南14州，使南唐李璟去帝称号，只称“江南国主”。北破契丹，连克二州三关，准备收回幽州时因病重而不了了之，回到汴京后不久病逝。

众所周知赵匡胤篡周立宋以后结束了五代十国，大致上统一中国其实是篡取周世宗柴荣的成果，如果周世宗柴荣不死，多活几年，可能会有一个再现汉唐雄风的周朝而不是重文轻武的文宋。

柴荣时代的策略是先北后南，赵匡胤时代是先南后北，按照当时情况来看，柴荣是对的，因为当时的辽国皇帝是穆宗耶律璟，是个有名的的昏君，爱好就是喝酒游猎，喝醉了以后就是睡大觉，睡起来了就是无缘无故的***，面对这种猪一样的对手，柴荣本身就强，当然是一路势如破竹。

如果柴荣多活几年的话，最次也是收回旧汉故土燕云十六州，甚至有可能将辽国打回游牧民族的状态，然后将南唐、后蜀、吴越、南汉等割据***消灭，建立起一个大一统王朝，而不是像赵匡胤建立的宋朝那样只是大致统一了中国。

赵匡胤建立宋朝是走的武将篡国的路线，所以开国以后就是杯酒释兵权，为了在根源上杜绝武将造反宋朝***取的是重文轻武的畸形路线，后宋太宗北伐两次都是失败告终，就将重心转移到国内，进一步加速重文轻武，宋朝在这种状态之下，武将地位***，别说像汉唐时期崇文尚武那样开疆拓土，就是统一中国都没有做到。

到此，以上就是小编对于中华新闻传媒的问题就介绍到这了，希望介绍关于中华新闻传媒的3点解答对大家有用。