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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于凤推传媒推广T8霸屏云系统的问题，于是小编就整理了2个相关介绍凤推传媒推广T8霸屏云系统的解答，让我们一起看看吧。

1. 中行原油宝穿仓，大量投资者面临巨额亏损，中行应不应该负责任呀？
2. 中国古代第一个有记载的世袭制朝代夏，为何西方各国都拒不承认？

中行原油宝穿仓，大量投资者面临巨额亏损，中行应不应该负责任呀？

我不知道具体合同的条款，但我认为这次的事件中行有一定的责任。一是有强制平仓的条款，为什么不平仓？二是交易时间限制，和美国***不对称，三是出了问题后甩锅给投资者。这不是一个国有大企业该做的事。虽说投资有风险，有些损失要投资者承担，但通过这个***，中行一点责任也没吗？

中行的公告来了，表示有责任，但赔付的不该是它，只是表示慰问！

原文：***晚间发布公告，对客户在疫情全球蔓延、原油市场剧烈波动情况下，投资“原油宝”产品遭受损失深感不安。中国银行一直在积极倾听大家心声和市场关切，全面审视产品设计、风险管控环节和流程，在法律框架下承担应有责任，与客户同舟共济，尽最大努力维护客户合法利益。

小陆认为，难逃干系！

首先，原油宝，本质其实不是期货产品，本质是银行代客买卖原油期货。

普通人是没有资质参与国际原油期货交易的，银行可以。银行为了扩大利润，就把这种高风险产品包装成一种低风险产品，去和用户兜售。其实用户的钱，完全没有到国际原油市场，完全是在银行内部循环。

相当于银行充当了投资者的对手盘，不管你做多还是做空，你的订单都没有出银行。银行只是把各种散户的订单汇总起来，然后再用自己的有参与权限的账户去国际市场交易。

你在银行app里看到的期货交易，其实就是一个虚拟盘，看起来你在交易原油期货，其实你并没有。

第二，既然这样，你进行的并不是期货交易，也就不存在保证金和杠杆的问题，也压根不存在穿仓的问题。银行在国际期货市场的损失，和普通投资者是没有一点关系，那是他自己的损失。

第三，本质上，这是银行自己首先违规，事后又试图转嫁损失给投资者的一种没底线的行为。

我不知道它哪来那么大勇气和脸面要求投资者自己承担损失，甚至要求投资者倒过来赔钱。大家怎么看，中行的这种行为？

中行原油宝穿仓，大量投资者不但本金没了，还要倒贴其它资产，肯定是中国银行的责任。我的观点是这样的：

中国银行在这次***中，充当的是做市商的角色。简单说就是：中行对原油产品报出价格，买卖双方不必等到交易对手的出现，就能按这个价格买入或卖出。在香港及台湾地区，人们习惯上把做市商等同于“庄家”，“庄家”就是通过操纵价格来获取巨额收益的机构投资者。但在这次***中，中国银行的原油宝对标的是美国WTI原油期货，至于中国银行是否真实把投资原油宝的仓单统一发送到芝商所（美国WTI原油期货的主要交易场所），目前不得而知。

如果中国银行只是内部消化，那就是投资者与中国银行之间的对赌，并非真实交易，那中国银行是否具备资质，就是重要问题，如果中国银行没有资质，那就是违法行为，获利并不会被保护。

如果中国银行真的把投资者的仓单真实发送到芝商所，芝商所等同于国内的期货***，中国银行相当于期货交易者，同样也会被执行50%报警，20%砍仓的条件，是不可能出现没有办法强平（至少补强平一部分）的现象，中国银行以收盘价来穿仓，就有点趁火打劫的味道。

原油宝实际上就是一种期货产品，属激进型产品，高风险，风险等级最高，需要投资者测评达到C5水平(进取型投资者)才可以购买或接受R5及以下风险等级的基金产品或服务;如果投资者的风险评测没有到达这个水平（很多都是C1\C2），那就是涉嫌违规。大家可以到各大银行去做风险评测，是很难做到A5等级的。据原油宝投资者叙述，开通只需要风险评测+短信认证就可以了，与期货公司***全程视频见证有明显差别。

其次，如果你是一个A5水平的投资者，会不会傻傻的去银行购买相应的产品？绝大部分人都会直接到证券公司，期货公司网上***直接操作，不会看上银行这种腌割型产品。

中行原油宝穿仓，大量投资者面临巨额亏损。 我们怎么应对美国吸血或的金融把戏？怎么才能在贸易交易中不被填进坑里？不能再让中国人民勤奋挣来的血汗钱喂饱美国这只恶狼！

与中行没有丝毫关系，中行不会负责原油期货投机者的盈亏。

原油宝就是一种期货。期货交易就是一场博弈，博弈是***的文雅说法。买卖期货的人，都知道是这么回事。他们是愿意去赌，既然输了，不管由于什么原因输了，也要自己负责。再说吧，换个角度想，那些做中行原油宝赢了的人，会把盈利给中行？当然不会，买卖期货，自负盈亏，为自己的行为负责。

做期货往往都想暴富，想暴富相反的结果就是巨亏。

******，里面分分秒秒都有输赢，如果输了就找***赔，******早就变死城了。

股市也是同样的道理，炒股输了，能找证券公司或者***赔钱？不可能的。

中国古代第一个有记载的世袭制朝代夏，为何西方各国都拒不承认？

++这个问题其实应该不算只是民族感情问题。当然，我们的历史西方承不承认无所谓，这点需要高度的民族自觉和自信。但另一方面，这也是一个信史和神话史的区别 。信史就是有确切记载的或者有其他可信的证物，证言的可信的历史，神话史自然就是主要是神话传说，没有可信的记载。

一，信史

我们学过历史，中国历史都有一句，公元前841年是中国有确切纪年的开始。也就是中国有明确记载的开始。为什么以这一年开始呢？

应该有两个原因，一是司马迁编年史史书《史记》中这一年是有明确的时间记载的，而在这之前没有确切的时间，只有纪传。二是，我国史书《春秋》，《史记》中记载了大量的天文现象，现在科学家通过科学原理倒推，验证证实了公元前841年这一年的正确记载。比如

不只是这些，历史上有许多历史***的时间无法确认，众说纷纭，最后都是通过科学手段确认的。

由于流传下来与关夏代有关的史料十分匮乏，某些历史学家、文人（胡适、顾颉刚、郭沫若等）否认夏朝的存在，夏朝不存在，夏朝文字也就不存在了。虽然至今还很少挖出夏朝文物，也未发现夏朝文字，但是《史记 ·夏本纪》中记载的夏代世系与《殷本纪》中记载的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记 ·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。

古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史***，大多同这两个地区有关。1959年开始“夏墟”调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的“二里头文化”（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的“龙山文化”是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的“龙山文化”还是“二里头文化”，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了很好的条件。

2002年面世的遂公盨属西周中期，其上有“天命禹敷土，堕山浚川”的字样。铭文记述大禹***用削平一些山岗堵塞洪水和疏道河流的方法平息了水患，并划定九州，还根据各地土地条件规定各自的贡献。在洪水退后，那些逃避到丘陵山岗上的民众下山，重新定居于平原。由于有功于民众，大禹得以成为民众之王、民众之“父母”。遂公盨的发现，将大禹治水的文献记载提早了六七百年，是所知年代最早也最为详实的关于大禹的可靠文字记录。但文中并无“夏”的字样，禹似乎还具有神格而非人王，因而这篇铭文似乎并不能被看作是夏代“大禹治水传说最早的文物例证”。

鉴于对夏商周的历史证据的缺乏，国家专门成立了夏商周断代工作组。

1995年秋，国家科委（今科技部）主任宋健邀请在北京的部分学者召开了一个座谈会，会上宋健提出并与大家讨论建立夏商周断代工程这一设想。

1996年启动，是国家“九五”科技攻关重点项目。

该工程将自然科学、社会科学和人文科学的研究手段和研究成果相结合，设置9个课题44个专题，组织来自历史学、考古学、文献学、古文字学、历史地理学、天文学和测年技术学等领域的170名科学家进行联合攻关，旨在研究和排定中国夏商周时期的确切年代，为研究中国五千年文明史创造条件。

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